接受本報訪談的若瑟楊植琛兄弟雖已75歲，但精神體力方面卻活力充沛，侃侃分享個人的信仰旅程：
我於1950年在根地咬出生，雙親來自中國廣東漂洋過海，來到根地咬落足，育有十四位孩子（七男七女）。我是老四，在兩歲時就領洗了。在記憶中，因語言及交通不便的關係，小時候住在鄉村的我們，在聖誕節前夕，打包細軟到教堂附近的課室過夜，以便參加在半夜舉行的聖誕節子時彌撒。那時候，教堂沒有主日學，對天主的道理懂得不多。
中學畢業後，我曾在根地咬及丹南的小學當臨教兩年。1974年，我們遷居到山打根，在啓華小學當臨教。至1979年我有機會進KENT師訓學院就讀三年,正式成爲老師。我於1980年結婚，由已故董前智神父主持婚禮祝福，因太太不是教友。
1988年，我被調去培英小學執教至2006年退休爲止。退休後，我擔任教車官。由於對信仰道理懂得不多，我的信仰一直處在‘冬眠狀態’。至到已故季書章神父於1990年任聖瑪利堂本堂，聽了主日彌撒道理，我的信仰才活躍起來，加入聖母軍及同禱會。起初我參加南亞新村的聖瑪利亞支團，於1991年從聖瑪利亞支團分出來，在八里福泉新村成立聖母聖愛支團。
結婚後，育有兩個女兒，但沒給她們領洗，自己只顧忙工作。我的薪資很低，而太太是幼教老師，我得做直銷來維持生計，填補經濟方面的不足。爲供孩子讀大學，常半夜獨自駕長途車到亞庇賺外快。一路上陪伴我的是李哲修神父的錄音講道，那是在李哲修神父到山打根舉行佈道會時買到的錄音卡帶。的確，李神父的講道提升了自己信仰，讓我對信仰有更深的體會。
在坎坷的信仰旅程中，回到教會的我，只能鼓勵太太與那時已進入青少年期的孩子一起參加彌撒，她們去了一次，就不肯再去。她們要否跟從我的信仰，有選擇的自由。例如，在我的家裏，太太安置了一個上香的神臺。曾詢問神父如何是好，他只告訴我繼續爲太太唸玫瑰經，自己善度教友生活，做好榜樣。
直到去年5月，太太爲到檳城給出嫁的女兒陪月，她自願把神臺拆走。感謝天主，我可安心住在家裏。
現在，我每天都爲家人的皈依祈禱。除了忙聖母軍的工作，也在聖若瑟堂擔任派聖體員。縱然有定期拜訪不進堂的教友，但沒見到什麼成效，只能默默爲他們祈禱。
令我感到遺憾的是，教會的領導層出現青黃不接的情況，大部分教會青年外流。執政者無意開發山打根的港口，以製造更多的就業機會，留住人才。本人也曾於2010至2012年到吉隆坡工作三年。在那裏，我繼續參加聖母軍的活動。
聖母軍的團體生活繼續扶持我的信仰趨向成熟，懷着望德，在生活中去履行愛的使命，譬如看到自家隔壁有需要醫療的長者，爲他提供交通服務。在聖母的代禱下，願主賜我堅強的信德，以愛去承行天父的旨意，光榮祂的聖名。
（CW）
