Michael黃士南出生於1961年，是一名典型的「搖籃教友」。他形容自己從小到大，習慣跟着家人進出教堂，卻搞不清自己與信仰的關係。信仰並不是一個被鄭重作出的決定，更像是在家庭與成長過程中，一路被帶著走，也一路慢慢摸索的事情。
這份信仰的起點，來自他的母親。她並不擅言辭，也說不出系統的神學道理，卻用一生的堅持，為孩子立下最深刻的榜樣。這種安靜而持久的信德，後來成為黃士南信仰中最深的一道底色。
然而，童年時期的教會，對他而言並不總是溫暖親切的空間。那是一個拉丁文與英文禮儀佔主導的年代。對受中文教育的孩子來說，彌撒往往像一場必須出席、卻難以理解的儀式。他回憶，那時的自己常是心不在焉。
直到十四歲，他才正式進入要理班，當時他還未初領聖體，相較同班的同學（一般是十歲），他來得稍晚，也讓他多了一份旁觀與思考的距離。他回憶，當時自己站起來幾乎比老師還高。那也是一個中文牧靈資源相對稀少的年代。對許多華語背景的教友來說，信仰在有限的理解中慢慢摸索。
真正的轉變，並不只發生在要理課堂上，而是伴隨著整個堂區的轉變而來–隨著李奕瑤主教、岑選青神父、董前智神父以及季書章神父等通曉華語的神父的到來，中文彌撒與華文牧靈逐步設立。對許多華語教友而言，這不僅是語言的改變，更像是一扇門被打開了。當天主的聖言能夠被聽懂，信仰也開始與生命產生連結。
在此過程中，黃士南從旁觀者，逐漸成為參與者。起初，只是被邀請參與教會禮儀歌唱、讀經，協助禮儀上的需要;後來，參與的範圍越來越廣。從歌詠團、禮儀組，到青年團、聖經分享小組、要理與慕道培育，他一步步走進堂區的核心服務。
回過頭看，他才意識到，自己已在教會裡走過了三、四十年的歲月。年輕時的服務，帶著充沛的熱情，也夾雜著幾分年少意氣與成就感。站在臺前領經、帶領歌詠、被教友需要與看見，本身就是一種推動力。直到後來，他才逐漸意識到，這份熱心之中，也曾摻雜著對角色與表現的執著，而歲月將這些慢慢沉澱為責任的過程。
談起自己的服事經歷，黃士南從不以成就自居。他是華文協調委員會的創始成員之一，三十多年後又再次承擔起帶領的責任；他在慕道與要理培育中投入超過三十年，如今不少堂區的要理老師，正是他當年的學生。他說，那不是自己的本領，而是因為在那個年代，人手有限，總需要有人願意站出來。
人生並非一帆風順。一場嚴重的意外，讓他雙腿骨折，臥床近兩個月，生活一度完全失去自理能力。那段日子，對他而言，是身體與信仰同時被迫停下來的時刻。他內心深處感到困惑不解，反覆思索自己多年來的付出，與所承受的痛苦之間的關係。
在病榻旁，季神父曾握著他的手，對他說：“我知道你很辛苦，但若你願意和耶穌一起度過四旬期，祂與你同在。”這句話，後來成為他在病中重要的支撐。躺在病床上，連最基本的生活都需要祈禱與交託，也正是在那樣的脆弱中，他體會到人不是在最有能力的時候，才與天主親近。
這場病痛，成爲他信仰的重要轉折點。他開始反思自己多年來的服事方式：是否過於執着成果與掌控，是否在不知不覺中，把「爲教會做事」放在了「與天主建立關係」之前。
隨着年歲增長，黃士南對教會的觀察也愈發清醒。教友老化、青年參與下降、家庭信仰傳承出現斷層，是他反覆思考的課題。但他不把問題簡單化，歸咎於年輕人，而認為這與整個家庭結構與社會節奏的改變，息息相關。
在資訊爆炸、科技高度介入生活的時代，人們習慣快速獲得答案，卻越來越少靜下心來祈禱與反思。他始終認為，真正能觸及人心的，並不是更多的活動或訊息，而是人與人之間真實的陪伴、信任與榜樣，尤其離不開家庭的參與。
因此，在參與教會禮儀服務與信仰培育的同時，他也投入建立關懷性的團體，如定期為年長教友組織聚會，讓他們在教會中感受到被記得、被需要。他常說，自己能做的或許不多，但只要教會需要，他仍願意付出。
回顧自己的信仰旅程，黃士南坦言，最大的低潮並非來自外在困難，而是面對教會現實處境時的無力感。但他學會把目光從指責他人，轉向省察自己，並一次又一次回到初心。
在訪談的尾聲，他用一句話概括自己多年的體會：信仰並不是一時的熱心，而需要用一生去學習、不斷調整態度、努力活出基督的人生道路。
從他的生命軌跡中，人們得以看見：教會的力量，往往不是來自巨大的口號，而是來自那些願意在歲月中同行、在平凡中守候基督的人。
（CC）
