PULAU PINANG – Kepelbagaian budaya dan agama di Asia memerlukan dialog yang luas kerana Gereja-gereja di rantau itu mengikuti jalan sinodal untuk mengukuhkan identiti misionari mereka, kata Uskup Agung Simon Poh dari Kuching kepada hampir 900 perwakilan Katolik pada 28 Nov lalu.
“Dialog dengan budaya sahaja tidak mencukupi. Kita memerlukan dialog dengan semua lapisan masyarakat — dengan penciptaan, golongan miskin dan belia,” kata Uskup Agung Simon Poh dalam ucaptama sempena Kogres Asia “The Great Pilgrimage of Hope” di Pulau Pinang.
Prelatus Poh berkata perjalanan sinodal Gereja memerlukan penglibatan dengan komuniti yang sering diabaikan, termasuk golongan miskin, teknokrat, usahawan, saintis, pendatang, pelarian, orang tanpa dokumen, kumpulan peribumi, mangsa pemerdagangan, orang kurang upaya, dan mereka yang bergelut dengan ketagihan atau masalah kesihatan mental.
Asia ialah rantau yang paling ramai penduduk di dunia dan juga tempat tinggal bagi bilangan orang miskin yang terbesar, tetapi ia juga merupakan benua yang muda, dengan kira-kira 60 peratus penduduk Asia berumur di bawah 30 tahun, kata Uskup Agung Simon, menggesa Gereja untuk bertindak balas dengan komitmen baharu terhadap misi inklusif.
Uskup Agung dari Sarawak itu menekankan Dokumen Bangkok, yang dihasilkan semasa perhimpunan ulang tahun ke-50 FABC di Thailand tahun lalu, yang mengenal pasti tiga keutamaan: memperdalam sinodaliti, mempromosikan inkulturasi penginjilan, dan mengukuhkan kementerian keluarga di seluruh Asia.
“Dialog adalah alat kita untuk penginjilan di Asia. Ia tidak bermakna menafikan atau berkompromi dengan iman Katolik kita,” katanya. Dialog yang berkesan, tambahnya, bergantung pada “saling menghormati, keterbukaan, kerendahan hati dan penerimaan.”
Uskup Agung Simon juga menyatakan dokumen itu lebih suka menggambarkan agama lain sebagai “agama jiran”. Sebaik sahaja anda menganggap seseorang sebagai jiran, anda menjadi lebih rapat dengan orang itu, katanya.
Beliau berkata banyak Gereja Asia telah beralih daripada pe-wartaan kepada “saksi senyap,” atau “membisikkan Injil”.
Mengambil contoh Santa Teresa dari Kolkata, “membisikkan Injil” boleh berlaku melalui tindakan kasih sayang dan perkhidmatan, terutamanya di tempat-tempat di mana kebebasan beragama adalah terhad.
Prelatus itu juga berkongsi cerita tentang rakan sekerja pernah “membisikkan Injil” kepada ibunya yang beragama Buddha, yang mendorong ibunya mendaftarkannya di sekolah Katolik dan membawa kepada pembaptisan pada usianya 16 tahun.
“Langkah pertama kita ialah melalui kehidupan dan tindakan,” katanya.
Merujuk kepada Nostra Aetate Konsili Vatikan Kedua dan Redemptoris Missio, karangan Bapa Suci Yohanes Paulus II, beliau berkata Injil mesti berakar umbi dalam budaya Asia untuk menghilangkan tanggapan bahawa agama Kristian adalah “Barat”. – Herald Malaysia
